三種の神器（さんしゅのしんき）は、
日本神話において、天孫降臨の際に
アマテラス（天照大神）が
ニニギ（瓊瓊杵尊、邇邇芸命）に
授けた三種類の宝物、
すなわち八咫鏡（やたのかがみ）・
天叢雲剣（あまのむらくものつるぎ）（草薙剣）・
八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）の総称

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あの世は
阿の世

この世は
此の世

阿の世を見ようとしないもの

阿の世だけを見ようとして
此の世で学ばないもの

阿の世なくして此の世なし
此の世なくして阿の世なし

これ全て魂が知っている
阿の世の魂も
此の世の魂も
同じ魂

ただひたすらに魂の旅の途中

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この世は
此の世

阿の世を見ようとしないもの

阿の世だけを見ようとして
此の世で学ばないもの

阿の世なくして此の世なし
此の世なくして阿の世なし

これ全て魂が知っている
阿の世の魂も
此の世の魂も
同じ魂

ただひたすらに魂の旅の途中

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自我を持たない

人間以外の命を持つものは

役割を全うすることのみに

命を懸ける

人間は自我を持つが故に

役割を忘れてしまい

自我が魂と向き合うことが

不可欠

この世に生まれてきた理由こそ

魂の役割

魂の役割に命を懸けるのが

自然の摂理

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人間以外の命を持つものは

自我を持たない

人間以外の命を持つものは

役割を全うすることのみに

命を懸ける

人間は自我を持つが故に

役割を忘れてしまい

自我が魂と向き合うことが

不可欠

この世に生まれてきた理由こそ

魂の役割

魂の役割に命を懸けるのが

自然の摂理

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過去世にて死んだ経験があるから
目に見えないものを知っているから

今世ではいまだ
経験していないことに
恐怖を感じる

死ぬということは
この世で借りたもの（身体など）を
返すことなり

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死について恐怖があるのは

目に見えない恐怖があるから

過去世にて死んだ経験があるから

目に見えないものを知っているから

今世ではいまだ

経験していないことに

恐怖を感じる

死ぬということは

この世で借りたもの（身体など）を

返すことなり

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信じないのではなく
知っているのを認めないだけ

人間として戻ってくるまでの間
どこで過ごしているか
知っている
ただ認めないだけ

物質として転生を
幾度となく繰り返していることを
思い出すだけ

信じる必要はない
思い出すだけ

魂の旅の途中

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人間として戻ってくるまでの間
どこで過ごしているか
知っている
ただ認めないだけ

物質として転生を
幾度となく繰り返していることを
思い出すだけ

信じる必要はない
思い出すだけ

魂の旅の途中

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悟った人とは

この世が従で
あの世が主であることが
腑に落ちて
この世ですべて味わうことを
終了した人

魂のシナリオを実践し
この世で味わうことを
まだ終了していない魂を
サポートすることになる

あの世の目に見えない
大いなる存在が
この世の魂を持った物質が
味わえられるようサポートする

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この世が従で
あの世が主であることが
腑に落ちて
この世ですべて味わうことを
終了した人

魂のシナリオを実践し
この世で味わうことを
まだ終了していない魂を
サポートすることになる

あの世の目に見えない
大いなる存在が
この世の魂を持った物質が
味わえられるようサポートする

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今回初めて聴いた言葉は「ナガタ」と「ナガサキ」。
この言葉は、「秀真伝（ホツマツタエ）」という縄文文献に書かれていた話で、
古事記・日本書紀の原点になった本と言われています。
「ナガタ」とは、「あなたがたのしい」という生き方を意味します。
「あなたがたのしいと思って下さることが私の幸せです」
と他の人の楽しみを思いやる生き方をすれば、
こちらも不思議と栄えてくるという事。
「ナガサキ」とは、あなたの幸せが先で、
「何か私はお役に立てる事があればうれしい」と思って行動することを意味します。
「あなたに喜んでもらうために、私は何をさしあげましょう」と
相手のことを気遣って生きることです。
このナガタ、ナガサキという生き方こそ天地を貫く幸せの原理であり、
古代日本人が大切にした生き方だったそうです。
我々の先祖が千年以上も前にすでにこういう視点をもって
生きていたことは驚きに値すると同時に誇りに思います。

この言葉は、「秀真伝（ホツマツタエ）」という縄文文献に書かれていた話で、
古事記・日本書紀の原点になった本と言われています。
「ナガタ」とは、「あ『な』た『が』『た』のしい」という生き方。
「あなたがたのしいと思って下さることが私の幸せです」
他の人の楽しみを思いやる生き方をすれば、
こちらも不思議に栄えてくるという事。

「ナガサキ」とは、「あ『な』たの幸せ『が』『先』」
何か私はお役に立てる事があればうれしいと思って行動することを意味する。
「あなたに喜んでもらうために、私は何をしてさしあげましょう」
と相手のことを気遣って生きること。

このナガタ、ナガサキという生き方こそ幸せの原理で、
古代日本人が大切にした生き方だったようです。

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この言葉は、「秀真伝（ホツマツタエ）」という縄文文献に書かれていた話で、
古事記・日本書紀の原点になった本と言われています。
「ナガタ」とは、「あ『な』た『が』『た』のしい」という生き方。
「あなたがたのしいと思って下さることが私の幸せです」
他の人の楽しみを思いやる生き方をすれば、
こちらも不思議に栄えてくるという事。

「ナガサキ」とは、「あ『な』たの幸せ『が』『先』」
何か私はお役に立てる事があればうれしいと思って行動することを意味する。
「あなたに喜んでもらうために、私は何をしてさしあげましょう」
と相手のことを気遣って生きること。

このナガタ、ナガサキという生き方こそ幸せの原理で、
古代日本人が大切にした生き方だったようです。

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制約がない世界からきたからこそ
最高の制約を味わうために
家族が存在する

親を選び兄弟姉妹を選び
制約を自分で選んで
生まれてきた

この制約で様々な体験を
させてくれる

自由な世界では味わえなかった

だからこそ
家族に感謝

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親を選び兄弟姉妹を選び
制約を自分で選んで
生まれてきた

この制約で様々な体験を
させてくれる

自由な世界では味わえなかった

だからこそ
家族に感謝

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自分の人生に責任を感じれない人は
他人のせいにして生きる
目の前に起こる現象はすべて偶然と
思い込んでいる

自分の人生に責任を感じれる人は
目の前に起こる現象はすべて必然と
知っている

全てが必然であることが宇宙の法則
それを知っているか知っていないか

ただそれだけ

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自分の人生に責任を感じれる人は
目の前に起こる現象はすべて必然と
知っている

全てが必然であることが宇宙の法則
それを知っているか知っていないか

ただそれだけ

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生まれて来たのは奇跡
この身体を授かったのも奇跡
心臓が動いていることも奇跡
息ができるのも奇跡
寝れることも奇跡
食べれることも奇跡

そして
味わえることも奇跡

有難い

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そして
味わえることも奇跡

有難い

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